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人琴俱亡

rén qín jù wáng

death of a friend

“人琴俱亡”的成语拼音为：rén qín jù wáng，注音：ㄖㄣˊ ㄑㄧㄣˊ ㄐㄩˋ ㄨㄤˊ，词性：主谓式；作宾语、定语；指怀念死者的心情，年代：古代成语，出处：《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”，基本解释：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。，例句：宋朝·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》：“人琴俱亡，故山脱云霞；吾欲南归，关壮必断歌。”

拼音	rén qín jù wáng
注音	ㄖㄣˊ ㄑㄧㄣˊ ㄐㄩˋ ㄨㄤˊ
词性	主谓式；作宾语、定语；指怀念死者的心情
英文	death of a friend
年代	古代成语
解释	俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
出处	《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”
例句	宋朝·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》：“人琴俱亡，故山脱云霞；吾欲南归，关壮必断歌。”

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亡不待夕：亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
亡不旋跬：犹亡不旋踵。形容时间极短。
亡不旋踵：指迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。
亡国大夫：指不忠不智的前朝遗臣。
亡国灭种：国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。
亡国破家：国家覆灭、家庭毁灭。
亡国之器：指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
亡国之社：已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
亡国之声：指淫靡的音乐。
亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
亡魂丧胆：形容惊慌恐惧到极点。
亡魂丧魄：形容非常惊慌恐惧或心神不宁。
亡魂失魄：魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
亡戟得矛：比喻得到的和失去的相当，或有失有得。
亡可奈何：无可奈何。指只能如此，没有别的办法。
亡命之徒：指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
亡秦三户：指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
亡矢遗镞：损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。
亡羊补牢：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
亡羊得牛：丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
亡羊之叹：亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
亡猿祸木：比喻欲损人反而害己的行为。
亡猿灾木：比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。

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人给家足：给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
人迹罕至：罕：少。人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。
人生何处不相逢：指人与人分手后总是有机会再见面的。
人生如朝露：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
人为财死，鸟为食亡：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
人心归向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人百其身：百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
人不犯我，我不犯人：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
人不可貌相：不能只根据相貌、外表判断一个人。
人不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
人不为己，天诛地灭：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
人不知，鬼不觉：形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
人不自安：人心惶惶，动摇不定。
人才辈出：辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
人才出众：人品才能超出众人。
人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
人才难得：有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。
人材出众：人品才能超出众人。同“人才出众”。
人财两空：人和钱财都无着落或都有损失。
人财两失：人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。
人稠物穰：稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。
人存政举：旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。
人单势孤：指人数少，力量单薄。
人地生疏：人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
人丁兴旺：形容子孙后代人很多。
人定胜天：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
人多口杂：指谈论的人多，各种议论都有。
人多阙少：指求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。
人多势众：声势力量大。
人多手杂：指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
人多嘴杂：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
人而无信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
人非草木：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
人非木石：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人非圣贤，孰能无过：旧时指一般人犯错误是难免的。
人非土木：指人是有思想感情的。
人非物是：指人事变迁，景物依旧。
人逢喜事精神爽：人遇到喜庆之事则心情舒暢。
人浮于食：浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
人浮于事：浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
人各有志：指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。
人喊马嘶：人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
人欢马叫：人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
人荒马乱：形容局势动荡不安。
人极计生：指人到绝境就会产生计谋。
人急计生：在紧急情况下突然想出了好主意。
人急偎亲：指人到危急时则想投靠亲友。
人急智生：在紧急情况下突然想出了好主意。
人己一视：待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
人间地狱：人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
人间天上：人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
人间天堂：指人世间极美好的地方。
人间重晚晴：原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
人杰地灵：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
人尽其才：每个人都能充分发挥自己的才能。
人困马乏：人马都很疲乏。形容旅途劳累。
人来客去：指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。
人来客往：指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。
人来人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
人老珠黄：旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
人离乡贱：指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
人满为患：因人多造成了困难。
人面狗心：①比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
人面兽心：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
人面桃花：形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
人命关天：关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
人模狗样：身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。
人莫予毒：莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
人怕出名猪怕壮：人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。
人贫智短：指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。
人弃我取：别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
人千人万：形容人多。
人强马壮：形容军队的战斗力很强或军容很盛。
人强胜天：人的力量强盛，可以战胜自然。
人琴俱逝：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
人琴俱亡：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
人琴两亡：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
人情冷暖：人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
人情世故：为人处世的道理。
人情世态：人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
人情汹汹：形容人心动荡不安。同“人情恟恟”。
人情恟恟：形容人心动荡不安。
人情之常：通常情况下人们共有的情理或态度。
人穷志短：穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
人穷智短：穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。
人取我与：取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
人去楼空：人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
人人得而诛之：得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
人人皆知：皆：都。所有的人都知道。
人人自危：每个人都感到自己不安全，有危险。
人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
人涉卬否：别人涉水过河，而我独不渡。后用以比喻自有主张，不随便附和。
人神共愤：人和神都愤恨。形容民愤极大。
人神共嫉：人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
人神同嫉：人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。
人生朝露：形容人生短暂。
人生路不熟：比喻初到一个地方各方面都很陌生。
人生面不熟：人的面貌陌生，素不相识。
人生七十古来稀：稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
人生如寄：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
人生如梦：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
人生若寄：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
人生自古谁无死：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
人声鼎沸：鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
人世沧桑：比喻人间世事变化很大。
人事不省：指昏迷不醒，失去知觉。
人事不醒：指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
人事不知：指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
人事代谢：代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。
人手一册：人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。
人寿年丰：人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
人死留名：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
人所共知：人人都知道。
人同此心，心同此理：指合情合理的事，大家想法都会相同。
人头畜鸣：鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
人亡邦瘁：指贤者不在位，国家因而衰败。
人亡家破：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
人亡物在：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
人亡政息：亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
人微权轻：微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
人微望轻：指身份低下，资望不足。多用作自谦之词。
人微言贱：犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
人微言轻：地位低，说话不受人重视。
人为刀俎，我为鱼肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人文荟萃：人才和文物众多，并聚集在一地。
人我是非：是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
人心不古：古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
人心不足蛇吞象：比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
人心大快：快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
人心隔肚皮：谓人的心思难以猜测。
人心涣散：涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。
人心皇皇：见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。
人心惶惶：惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
人心莫测：犹人心难测。指人的内心难以探测。
人心难测：谓人的内心难以探测。
人心叵测：叵：不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。
人心齐，泰山移：只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
人心如面：心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
人心丧尽：指不得人心到极点。
人心所归：指众人所归向、拥护的。
人心所向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人心惟危：惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
人心向背：向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
人烟稠密：指某地方人口很多。
人烟浩穰：指某地方人口很多。
人言籍籍：指人们议论纷纷。
人言藉藉：籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
人言可畏：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
人言啧啧：人们不满地议论纷纷。
人仰马翻：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
人一己百：别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
人以群分：人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
人语马嘶：人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
人欲横流：人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
人怨神怒：形容民愤极大。
人怨天怒：人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
人约黄昏：人在黄昏时约会。指情人约会。
人云亦云：云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
人之常情：一般人通常有的感情。
人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
人中龙虎：比喻人中豪杰。
人中骐骥：骐骥：良马。比喻才能出众的人。
人中狮子：像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
人中之龙：比喻人中豪杰。
人众胜天：聚集众人的力量，可以战胜大自然。
人自为战：为战：作战。人人能独立地战斗。
人自为政：各人推行自己的主张。比喻各行其是。
人足家给：同“人给家足”。人人饱暖，家家富裕。